✍️ جزاع السهو – كاتبة سعودية :
اللهُم صَل وسَلِّم وَبارِك على نبيناםבםבﷺ وآل مُحمد!!!
…تزوج النبي محمد ﷺ إحدى عشرة امرأة عُرفن بـ “أمهات المؤمنين”. تزوج معظمهن لحِكم سامية كإرساء دعائم الإسلام وتوطيد العلاقات مع القبائل ونشر الدعوه ورعاية الأرامل والمطلقات..!
…توفيت اثنتان منهن في حياته ومات ﷺ عن تسع زوجات
ﷺ فيما يلي أسماؤهن بحسب التسلسل التاريخي للزواج:
_خديجة بنت خويلد: أولى زوجاته، تزوجها قبل البعثة وأنجبت له جميع أبنائه عدا إبراهيم، وتوفيت في العام العاشر للبعثة..!
_سودة بنت زمعة: تزوجها في رمضان من السنة العاشرة للبعثة بعد وفاة خديجة !!!
_عائشة بنت أبي بكر: تزوجها في شوال من السنة الأولى للهجرة وهي الزوجة الوحيدة التي تزوجها بِكراً..!
_حفصة بنت عمر بن الخطاب: تزوّجها في السنة الثالثة للهجرة ..!
_زينب بنت خزيمة: تزوجها في السنة الثالثة للهجرة، وتوفيت في حياته ﷺ..!
_أم سلمة هند بنت أبي أمية: تزوّجها في السنة الرابعة للهجرة..!_زينب بنت جحش: تزوّجها في السنة الخامسة للهجرة..!
_جويرية بنت الحارث: تزوّجها في السنة السادسة للهجرة..!
_أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان: تزوّجها في السنة السابعة للهجرة..!
_صفية بنت حيي بن أخطب: تزوّجها في السنة السابعة للهجرة..!
_ميمونة بنت الحارث: تزوّجها في السنة السابعة للهجرة..!
بالإضافة إلى هؤلاء اختلف العلماء في مارية القبطية وأنجبت له ابنه إبراهيم !!!
…جمَع النبي محمد ﷺ بين أكثر من أربع زوجات لتحقيق غايات تشريعية، وتوجيهات ربانية عليا ونقل تفاصيل الأحكام الخاصة بالتتشريع وليس لحياة شخصية. تندرج هذه المبررات تحت عدة حِكم أساسية صاغها علماء الشريعة:
_الحِكم التشريعية المباشرة
إبطال العادات الجاهلية وهدم التبني: تمثل ذلك في زواجه من زينب بنت جحش. كانت العرب تحرّم زواج الرجل من طليقة أدعياءه ”من تَبنّاه”’. جاء الأمر الإلهي بزواجه منها بعد طلاقها من زيد بن حارثة لإنهاء هذه العقيدة الجاهلية عملياً.!!!
… تبيين من يحرم الزواج منهن: وُضع حد صارم لحرمة أمهات المؤمنين بنزول تشريع يحرم زواجهن من أي مسلم بعد وفاة النبي ﷺ مما رسَّخ مكانتهن كأمهات روحيّات للمؤمنين..!
…توفي النبي محمد ﷺ وكان على ذمته في وقت واحد تسع زوجات، وهو الحد الأقصى الذي جمعه في آن واحد خصوصية له ﷺ من دون الأمة.!!!
…التدرج في الجمع بين الزوجات والترتيب الزمني لدخول كل زوجة منهن إلى بيت النبوة من أهم الركائز التي بُني عليها تعدد زوجات النبي ﷺ؛ فبيت النبوة لم يكن مجرد سكن عائلي بل كان مدرسة شرعية متكاملة وجامعة تخرّجت منها أمهات المؤمنين كفقيهات وعالمات قُدن الحركة العلمية والفتاوى في صدر الإسلام وهو الحِكمه التعليمية لنقل السنة النبوية ومن أبرز جوانب هذه الحِكمة في النقاط التالية:
_ نقل أدق تفاصيل السيرة والعبادات الداخلية
هناك جانب ضخم من الدين والعبادات لا يراه الصحابة في المسجد أو المعارك بل يقع داخل البيت. وقد تولت الزوجات نقل هذه السنن بدقة مثل:
_كيفية الغسل والوضوء: نقل تفاصيل الطهارة النبوية وأحكام الجنابة والعبادة في الليل ووصف قيام الليل للنبي ﷺ، وطول قراءته وتهجده وكيفية وتره والتعامل الأسري ونقل خُلُقه ﷺ مع أهل بيته تطبيقاً عملياً !!!
…رفع الحرج عن النساء في الأسئلة الخاصة
كانت النساء من الصحابيات يجدن حياءً شديداً في توجيه الأسئلة للنبي ﷺ حول الأحكام الحيوية والخاصة بهن كأحكام الحيض والنفاس والعلاقة الأسريه فكان وجود أمهات المؤمنين يمثل حلقة وصل آمنة لدخول المرأة لبيت النبوة وتسأل الزوجة بارتياح. وتقوم الزوجة بنقل التشريع للمرأة السائلة مباشرة أو تستفتي النبي ﷺ ثم تُعلمها.صياغة الفتاوى بأسلوب يفهمه النساء ويُرفع به الحرج والجهل عنهن !!!
…تنوع البيئات واختلاف ملكات الفهم والنقل
اقتضت الحكمة الإلهية أن يتزوج النبي ﷺ من نساء متفاوتات في السن، والذكاء، والبيئة القبليّة، مما أثرى الحصيلة التعليمية في الإسلام:
_وعن السيدة عائشة رضي الله عنها”الذكاء الاستثنائي في الحفظ ” تمتلك ذاكرة وقّادة مما جعلها المرجع الأول للصحابة بعد وفاته ﷺ نَقلت وحدهُا أكثر من 2210 حديثاً شريفاً، واعتبرها المؤرخون من أكبر فقهاء الإسلام ..!
_والسيدة أم سلمة ”الحكمة والتدبر” كانت ذات رأي سديد وعقل رصين، ونقلت ما يقارب 378 حديثاً، شملت أحكاماً كثيرة في العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية.بقية أمهات المؤمنين رضي الله عنهم وارضاهم شاركت كل واحدة منهن ”مثل حفصة، وزينب بنت جحش، وميمونة” في نقل جوانب محددة من السنن والفتوى بحسب المواقف التي عاصرتها !!!
_تواتُر النقل وتعدده لتأكيد التشريع حين تنقل زوجة واحدة حكماً شرعياً داخل بيتها قد يتطرق الشك لبعض الأنفس لكن عندما تتواتر الروايات وتتطابق شهادات تسع زوجات على فِعل واحد كان يفعله النبي ﷺ في بيته يُقطع الشك باليقين وتصبح السُنّة النقلية محاطة بأعلى درجات الموثوقية والصحيحة !!!
مصادر /اقتباسات ودعم” AI”
للتواصل : [email protected]
