✍️ خضر الثقفي – مؤلف وكاتب سعودي :
ما الذي يحدث خلف الستار؟
في ظاهر المشهد، تبدو الحرب في اليمن حرب جبهات وخنادق ومدافع. وفي باطنها، تبدو شيئاً آخر تماماً.
جبهة تشتعل في مأرب، ثم تهدأ. أخرى تتحرك في تعز، ثم تتوقف عند خط وهمي لا يراه أحد على الخريطة. ثالثة في الجوف أو البيضاء أو الضالع، تتقدم فيها القوات أمتاراً معدودة، ثم تعود إلى مربعها الأول وكأن شيئاً لم يكن.
يتساءل المواطن اليمني البسيط، كما يتساءل المراقب العسكري: لماذا لا يُحسم الأمر؟ لماذا كل هذا الكرّ والفرّ دون نهاية؟ ولماذا تتحرك الجبهات كالرمال المتحركة، ثم تتجمد فجأة دون إعلان؟
الإجابة المختصرة، التي لا تُقال في البيانات الرسمية، هي أن الحرب في اليمن لم تعد حرباً عسكرية خالصة. إنها حرب تُدار بثلاثة عقول في وقت واحد: عقل عسكري، وعقل قبلي، وعقل اجتماعي. وعندما تتعارض هذه العقول الثلاثة، يتغلب القبلي والاجتماعي على العسكري، فيتوقف الرصاص.
أولاً: القبيلة.. الدولة العميقة التي لا تموت
لفهم ما يجري، يجب أن نفهم اليمن كما هو، لا كما نتمنى أن يكون.
في اليمن، القبيلة ليست مجرد انتماء اجتماعي، بل هي دولة مصغرة، لها قانونها العرفي، ومشيختها، ومجلسها، وسلاحها، واقتصادها، وحسابات بقائها.
وعندما اندلعت الحرب، لم تدخل القبيلة الحرب كطرف أيديولوجي، بل دخلتها كطرف يبحث عن البقاء. القبيلة لا تريد أن تخسر أبناءها، ولا أن تُدمر قراها، ولا أن تفقد أرضها وماءها ومراعيها.
لهذا، تضع القبيلة اليمنية في سلم أولوياتها “البقاء وحماية الأرض” فوق أي أيديولوجيا سياسية، سواء كانت جمهورية أو إمامة، شرعية أو انقلاباً.
ومن هنا، وُلدت ما يمكن تسميتها بـ “التفاهمات الصامتة”.
وهي تفاهمات غير مكتوبة، غير معلنة، لا توقع في غرف الاجتماعات، بل تُبنى عبر الوساطات والرسائل والوجاهات، بين مشايخ القبائل من الطرفين، الجيش والحوثي.
مضمونها بسيط: لا تقاتل في أرضي، ولا أقاتل في أرضك. جمد الجبهة هنا، حتى لا تتحول قرانا إلى رماد.
وهكذا، يُفرض ما يمكن تسميته بـ “الحياد الإجباري”، الذي يجمد فوهات المدافع بقرار قبلي، لا بقرار من غرفة العمليات.
القائد العسكري قد يريد التقدم، لكن الشيخ لا يريد. وعندما يتعارض الاثنان، في كثير من المناطق، ينتصر الشيخ.
ثانياً: الأسرة الواحدة.. على جبهتين متقابلتين
هذا هو الجرح الأعمق والأكثر إيلاماً في الحرب اليمنية.
النسيج الاجتماعي في اليمن متداخل بشكل حاد ومؤلم. فالقبيلة الواحدة، بل والأسرة الواحدة، قد تجد نفسها منقسمة: ابن في صفوف الجيش الوطني، وابن عمه في صفوف الحوثي، وأخ ثالث نازح، ورابع يحاول أن يبقى محايداً.
هذا الانقسام لم يحدث بالصدفة. بل هو في كثير من الأحيان، قرار جماعي محسوب بدقة. القبيلة توزع أبناءها على الطرفين، كمن يضع بيضه في سلتين، حتى تضمن أن لا تخسر كل شيء إذا انتصر هذا الطرف أو ذاك. إنها استراتيجية البقاء في زمن الفوضى.
لكن ثمن هذه الاستراتيجية باهظ جداً. فالحسم العسكري الشامل، في هذه الحالة، لن يكون انتصاراً على عدو خارجي، بل سيكون اقتتالاً أهلياً مباشراً، الأخ يقتل أخاه، وابن العم يقتل ابن عمه.
ولذلك، تضغط القبائل بكل ثقلها لفرض التهدئة، أو الانسحابات التكتيكية المتبادلة، أو حتى تبادل المواقع دون قتال حقيقي، لحفظ نسيجها من التمزق الكامل.
هنا، تتحول الجبهة من خط نار، إلى خط مجاملة اجتماعية، يتحرك قليلاً لإرضاء هذا الطرف، ثم يتجمد لإرضاء الطرف الآخر.
ثالثاً: كيف استغلت المليشيا التداخل؟
مليشيا الحوثي، بحكم نشأتها في بيئة قبلية صعدية، فهمت هذه المعادلة مبكراً، واستغلتها ببراعة قاسية.
لم تواجه القبيلة بالمواجهة المباشرة فقط، بل فككتها من الداخل. مارست الترهيب، والاعتقال، ومصادرة الممتلكات، وتفجير المنازل، حتى كسرت هيبة المشايخ التقليديين الذين كانوا يمثلون صوت القبيلة المستقل.
وفي مكانهم، صنعت نموذجاً جديداً: “مشايخ ديدنهم الولاء للمشرف”. مشايخ لا يستمدون شرعيتهم من القبيلة، بل من المشرف الحوثي الذي عينهم. مشايخ مهمتهم ليست حماية القبيلة، بل تنفيذ أوامر المليشيا، وتجنيد أبناء القبيلة، وجمع الجبايات، وإسكات أي صوت معارض.
وبهذا، تحولت القبيلة في مناطق سيطرة الحوثي، من كيان اجتماعي مستقل، إلى أداة بيد المليشيا، تُستخدم لتجميد الجبهات عندما تريد، وإشعالها عندما تريد.
رابعاً: ازدواجية الولاء في الصف الآخر
في المقابل، لم تكن المؤسسة العسكرية الوطنية بمنأى عن هذا التحدي.
فقد واجهت ما يمكن تسميته بـ “ازدواجية الولاء”. ففي بعض الفصائل القبلية التي تقاتل في صف الشرعية، ما زال قرار المقاتل معلقاً بإشارة شيخه، وليس بأوامر العمليات العسكرية.
المقاتل قد يكون مسجلاً في كشوفات الجيش، ويستلم راتبه من الدولة، لكنه في لحظة الحسم، ينظر إلى شيخه، لا إلى قائده. إذا قال الشيخ: تقدم، يتقدم. وإذا قال: توقف، يتوقف.
هذا الواقع، خلق جيشاً بلا مركزية قرار كاملة، جيشاً تتعدد فيه مراكز النفوذ، وتتداخل فيه الولاءات القبلية مع الولاءات الوطنية، فيصبح الحسم صعباً، والتنسيق بطيئاً، والانسحاب المفاجئ ممكناً في أي لحظة.
ولم تستطع الشرعية، حتى الآن، أن تحل هذه المعضلة بشكل جذري، لأنها هي نفسها تعتمد على القبيلة في التجنيد والتعبئة والتمويل، فلا تستطيع أن تكسرها، ولا تستطيع أن تستغني عنها
خامساً: جبهات تتحرك بالمصالح.. لا بالخرائط
هكذا، نفهم لماذا تبدو الجبهات كالرمال المتحركة.
إن المعركة في اليمن ليست مجرد خارطة جغرافية يتقدم فيها السلاح، بل هي شبكة تحالفات قبلية متحركة، تتغير بتغير المصالح المحلية.
اليوم، تتحالف قبيلة مع هذا الطرف لأن لها ثأراً مع القبيلة المجاورة. وغداً، تنقلب على حليفها لأن مصلحتها في الماء أو في طريق أو في منفذ قد تغيرت. وبعد غد، تعود إلى الحياد لأنها تريد أن تحمي أبناءها من الاستنزاف.
كل جبهة لها حسابها الخاص، وكل وادٍ له شيخه، وكل شيخ له حسابه.
ولهذا، لا يمكن أن نفهم الجمود من خلال قراءة البيانات العسكرية فقط، بل يجب أن نقرأ ما وراءها: من هو الشيخ الذي ضغط؟ ومن هي الأسرة التي انقسمت؟ ومن هو الوسيط الذي تدخل؟ وما هي الصفقة التي تمت في الليل؟
الخلاصة: لا حسم قبل تحرير القرار الوطني
إن الحقيقة المرّة التي يجب أن تُقال، هي أن الجمود الحالي ليس قدراً، ولا هو ضعف في شجاعة المقاتل اليمني. فالمقاتل اليمني، في كل الجبهات، أثبت شجاعة نادرة، وقدم تضحيات عظيمة.
لكن الشجاعة وحدها لا تحسم حرباً تُدار بهذه التعقيدات.
لن يتحقق الحسم العسكري الحقيقي، ما لم يتحرر القرار الوطني من حسابات المناورات القبلية التي تتقن اللعب على الحبلين من أجل البقاء.
ولن يحدث ذلك، إلا ببناء مؤسسة عسكرية وطنية حقيقية، ولاؤها للدولة أولاً، وقرارها من غرفة العمليات، لا من مجالس المشايخ.
وبناء عقد اجتماعي جديد، يطمئن القبيلة أن الدولة ستحميها، وأنها لن تحتاج إلى توزيع أبنائها على الجبهتين لكي تبقى.
حتى ذلك الحين، ستبقى الجبهات تتحرك كالرمال المتحركة، ثم تتجمد فجأة. وسنبقى نسأل: ما الذي يحدث خلف الستار؟ والإجابة ستكون دائماً: القبيلة، والأسرة، والمصلحة، والبقاء.
للتواصل : [email protected]
