✍🏻 رشيد محمد آل جلي – كاتب سعودي :
من طبيعة الإنسان أنه اجتماعيٌّ بطبعه، يألف ويؤلف، ويأنس بمن حوله، ويستوحش في بيئة لا يجد فيها من يجالسهم ويخالطهم؛ فتلك فطرة الله التي فطر الناس عليها. غير أن ثقافة التواصل تختلف بين البشر، وتتباين العلاقات الإنسانية من جيل إلى آخر، ومن بيئة إلى أخرى، بل حتى بين أشخاص تجمعهم صلات القرابة والنسب.
فمن الناس من تألفه النفس منذ الوهلة الأولى؛ لطيب أخلاقه، ولين جانبه، وعذوبة حديثه، وحسن معاملته، فتأنس بقربه وتستطيب مجالسته. ومنهم من تنفر منه النفوس، وتضيق به الصدور، حتى كأن الناس يفرّون من مجالسته فرارهم من الأسد؛ لفظاظة في الطباع، وقبحاً في الألفاظ، وسوءاً في العشرة.
وليس بالضرورة أن يجد الإنسان الأنس والرضا لمجرد وجوده بين الناس أو كثرة مخالطتهم؛ فقد يشعر بالغربة وهو في مكان مكتظ بالبشر، تحيط به الوجوه والأصوات من كل جانب، لكنه يظل غريباً في شعوره، منقبض النفس، ضائق الصدر؛ لأنه لا يجد من يألف قربه، أو يطمئن إليه، أو يتحدث معه بعفوية وأريحية وانسجام.
وربما وجد بعض الناس في العزلة ملاذاً، وفي النفس صديقاً، وفي الصمت أنيساً؛ يبوح لنفسه بما يختلج في صدره، ويستودعها أسراره وأشجانه. وقد يجد أنسه في كتاب، أو شجرة، أو حيوان، فيخاطبه وكأنه يفهم حديثه، ويجد في قربه من الطمأنينة ما لم يجده في مجالس بعض البشر.
لكن المؤلم حقاً أن تبلغ الوحشة بالإنسان مبلغاً يستأنس معه بغير الإنسان، وينفر من بني جنسه، حتى يصبح صوت الإنسان مصدر قلق ونفور، بعد أن كان الأنس بصحبته من حاجات الفطرة ومطالب الروح.
ولعل أصدق ما يصوّر هذه المفارقة قول الشاعر:
عَوَى الذئبُ فاستأنستُ بالذئبِ إذ عَوَى
وصَوَّتَ إنسانٌ فكدتُ أطيرُ!
وخلاصة القول: ليست العبرة بكثرة من حولك، بل بمن تأمن جوارهم، وتطمئن لحديثهم، وتكون معهم على سجيتك؛ فبعض المجالس تزيدك وحشة، وبعض الأرواح تمنحك وطناً، وإن لم تجمعك بها أرض أو نسب.
فليس كل من جاورك آنسك، ولا كل من خالطك ألفك؛ فالأُنس أرواحٌ تتآلف، لا أجسادٌ تتجاور .
للتواصل : [email protected]
